印度的奇特婚禮，兩兄弟共娶一妻，一妻多夫制仍存在？

印度喜馬偕爾邦（Himachal Pradesh），一場不尋常的婚禮正悄然上演。新娘蘇尼塔·喬漢（Sunita Chauhan）在親友的祝福下，同時嫁給了普拉迪普（Pradeep）和卡皮爾·內吉（Kapil Negi）兩兄弟。這並非聳人聽聞的軼事，而是一項被稱為「喬迪達拉」（Jodidara）的古老一妻多夫傳統的現代延續。

「我們為此感到自豪」：一場自願的傳統結合

在喜馬偕爾邦（Himachal Pradesh）特蘭斯吉里（Trans-Giri）地區的希萊村（Shillai），婚禮的氣氛莊重而喜悅。新娘蘇尼塔與兩位新郎——普拉迪普和卡皮爾兄弟，共同完成了儀式。面對鏡頭，他們坦然表示，這個決定完全出於自願，沒有受到任何來自家庭或社會的壓力。「我完全了解這項傳統，這是我自己的決定，我尊重我們之間建立的這種紐帶。」來自鄰近庫哈特村（Kuhat）的蘇尼塔如此說道。

這場婚禮並非孤例。在過去六年中，該村就見證了五場類似的婚禮。這種婚姻形式在當地部落中已實行了數個世紀。哈蒂族是一個關係緊密的社群，生活在喜馬偕爾邦與北阿坎德邦（Uttarakhand）的邊境山區。

對於局外人而言，一妻多夫似乎挑戰了現代婚姻的倫理觀念。然而，在當地人眼中，這是一種古老且實用的安排。兄弟共娶一妻，他們共同承擔家庭責任，共同撫養後代。孩子們稱所有丈夫為父親，家庭關係和諧而穩定。正如新郎兄弟所言，他們對此感到「自豪」，因為這不僅是遵循祖先的傳統，更是維繫家庭團結與繁榮的最佳方式。

土地，是終極的考量

當地耕地資源極為稀缺且貧瘠。一代又一代人賴以生存的，是那些在山坡上開墾出來的小塊梯田。根據傳統的繼承法則，若家中的土地由眾多兄弟分割繼承，那麼每個人分到的土地將變得零碎狹小，不足以養活一個獨立的家庭。幾代之後，土地將被無限細分，最終導致整個家族陷入貧困。

一妻多夫制，正是為應對這一嚴峻挑戰而生的生存策略。

透過讓兄弟們共同迎娶一位妻子，他們組建成一個單一的家庭單位。如此一來，祖輩傳下來的土地無需分割，得以完整地保留下來。家庭的勞動力也得以集中，共同耕作、共同分享收成，從而最大化土地的產出效益，增強了家庭抵禦風險的能力。喜馬偕爾邦的稅收法律甚至在一定程度上承認了這項傳統，這也從側面印證了其在地方社會經濟結構中的重要性。

印度一妻多夫制的現狀與未來

從歷史上看，一妻多夫制在印度並非哈蒂部落獨有。在印度史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata）中，女主角黑公主（Draupadi）同時嫁給般度五兄弟的故事，是印度文化中最著名的一妻多夫案例。現實中，這種做法主要存在於喜馬偕爾邦的金瑙爾（Kinnaur）、拉豪爾和斯皮提（Lahaul-Spiti）等地區，以及北阿坎德邦和印度東北部的部分部落社群中。

然而，進入21世紀，這項古老的傳統正以前所未有的速度消亡。根據多項社會學調查與人口普查數據的趨勢分析，一妻多夫制的案例已變得非常罕見。其衰落的原因主要有三點：

1.女性教育水平的提升： 隨著教育的普及，越來越多的女性獲得了知識和獨立的經濟能力。她們對婚姻和個人權利有了新的認識，不再被動接受傳統的安排，更傾向於選擇一夫一妻的現代婚姻模式。

2.經濟結構的轉型： 過去，土地是唯一的生計來源。如今，交通的改善和經濟的發展為山區居民帶來了更多元的收入途徑，例如外出務工、旅遊業、園藝種植等。對祖傳土地的依賴性降低，使得分割土地的壓力也隨之減小。

3.主流文化的影響： 隨著電視、互聯網的普及，主流社會的一夫一妻制觀念深入人心，對年輕一代產生了深遠影響。傳統的一妻多夫被視為「落後」的象徵，面臨著來自外部和內部的雙重壓力。

從法律層面看，現代印度法律體系（除穆斯林個人法允許多妻外）以一夫一妻制為基礎，並不承認一妻多夫制的合法性。這使得實行此類婚姻的家庭在繼承、子女權利等方面可能面臨法律挑戰。

儘管如此，正如蘇尼塔和內吉兄弟的婚禮所展示的，只要土地稀缺的根本問題依然存在，這項植根於生存需求之中的古老傳統，便不會輕易消失。它或許將以更隱蔽、更零星的方式繼續存在。

Text by BusinessFocus Editorial

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