股市動盪 如何求財獲利？看似沒根據的方法 實乃財富累積的奧秘

在這個競爭激烈的時代，多數人為財富奔波，試盡各種方法：投資理財、拼命工作、創業冒險。然而，古老智慧告訴我們，求財有一條更為根本的路徑——積德行善。這看似迂迴的方法，實則是財富累積的終極奧秘。

古語云：「求財必須有運，運氣比實力緊要。」當我們觀察現實生活，常見收入提升後，生活卻未如預期變得寬裕的現象。小林月入三千元，小王月薪過萬，月底查看銀行帳戶時，兩人竟同樣只剩三位數。這矛盾現象揭示了一個深刻道理：金錢增加不等於財富累積。

真正的財富增長離不開運氣，而運氣來自何處？「損有益，自損者必有益之；自益者必有決之。」這一古老智慧揭示了財富流通的深層法則——主動為他人付出的人，最終會得到回報；而只顧自身利益的人，終將失去所得。這恰恰是求財的唯一方法：通過積德行善來培養自己的福報與運氣。

明朝的袁了凡正是這一原理的生動印證。年輕時被相士精確預測了一生命運，他本以為命運已注定。直到遇見雲谷禪師才明白：命運可以改變，關鍵在於積極行善，修心養性。袁黃開始每日反省過錯，立下行善目標，幫助窮人，修身養性。結果，他不僅壽命延長21年，還考中進士，成為朝廷重臣，家庭和睦，子孫興旺。這生動說明，自損行善不是財富的敵人，而是求財的唯一方法。

左宗棠的名言「發上等願，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行」，進一步闡釋了這種財富觀。「發上等願」指立志高遠，確立正確的人生方向，這是求財的起點。「結中等緣」告訴我們以平常心對待人生因緣，穩健前行。「享下等福」揭示了知足常樂的關鍵，說明積累財富需要節制欲望。「擇高處立」鼓勵高遠視野，「尋平處住」教導安身立命於平實，「向寬處行」提醒給自己留有餘地。這六句箴言，處處指向積善行德的求財之道。如《華嚴經》所言：「菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故。」發願是修行的起點，我們應當發最崇高的願望——不只為自己求解脫，更要普度眾生，如觀世音菩薩「誓願度一切眾生」的精神。上等之願，正是自利利他、自覺覺他的菩薩道精神。

香港某位風水師常要求客戶除了看風水外，還要做善事祈福。因為「沒有福，哪有運」？許多真正富有的人，其財富並非一生修來的福，而是多生累世行善積德的結果。上海一位著名填詞人在60歲遇到大劫，用50萬積蓄在國內建了一條路，最終享年近百歲。這些例子都說明，積德行善是求財的唯一長久之道。

在消費主義盛行的時代，甘於淡泊、懂得節制、樂於助人，不僅是高尚德行，更是財富累積的必要條件。心理學研究中的「棉花糖實驗」告訴我們，能夠延遲滿足的孩子未來往往更為成功。這與「損有益」的原理不謀而合：懂得短期「自損」的人，才能獲得長期「有益」。

當我們審視那些真正富有的人，發現他們往往不是一夜暴富，而是腳踏實地，日積月累，同時樂於公益，不吝回饋社會。這不是巧合，而是「積善之家，必有餘慶」的生動體現。在富貴中不忘行善，在行善中累積福報，這種良性循環，構成了求財的唯一方法。

財富的真諦不在於賺多少，而在於如何發願、結緣、享福，以及如何將自己的財富與他人分享。當我們學會「上等願、中等緣、下等福」的心態，並持續行善積德，實踐「自損者必有益之」的原則，財務自由與幸福人生的道路才會越走越寬。積善之家，必有餘慶。損有益、行善積德，這或許不是求財的捷徑，卻是求財的唯一長久之道。

在這個急功近利的時代，回歸這一古老智慧，或許能為我們解開現代財富困局的終極密碼。故由今日開始，大家可以考慮每日做一件善事！

小龍

江恩理論及時間周期專家，陸港台出了多本著作及受不同媒體轉載文章，多次提前預測大市轉勢時間。

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